建設目的和目的
早在過去日本殖民時代1895年（日清戰爭結束）至1945年（第二次世界大戰終結）間的50年，台灣與石垣島早期居民們的交流，並無國界之分，原本相距不遠的兩島，是可以隨時搭船自由來往。
隨著頻繁的交流，兩島之間亦建立著深厚的信頼關係。
在明治時代，台灣開始有許多移民陸續來到西表島進行採礦工作，到石垣島開墾農業。
然而當時的石垣島正處於蚊蟲叮咬傅染瘧疾的高度危瞼期。前來開墾的台灣移民們，同時得面對猖獗肆虐的瘧疾，並努力開墾巒荒地為良田。
到了昭和初期，由台灣人成立的大同拓殖株式會社，一口氣帶了600多位移民來到石垣島栽培鳳梨及茶葉。
由於語言及文化隔?，有一段時間與當地人發生了許多摩擦。幸好隨著引進新農具及水牛，並在努力不懈持續拓荒土地之下，將鳳梨成功量産成為島上特産之一。
漸漸消解了彼此的糾紛，雙方關係趨緩後彼此更加互信互賴。
這些離郷背井過著無法想像艱辛生活，並時時得與造成許多犠牲者的瘧疾對抗的移民們，只能寄託信仰。
籍著信仰，祈求農作豐牧，家族平安，遠離瘧疾，治癒病痛等個人煩惱，或是祈求避開颱風等自然災害。基於此，台灣移民們在當地居民的理解下，借用名藏御嶽之地，開始了土地公祭。
隨後這樣的習俗也融入當地，終於獲得居民的認同。
原本為各人各自祭祈的土地公祭，隨著台友會的成立，之後以琉球華僑總會，現為琉球華僑總會八重山分會名義，以組織方式營運，繼續傅承這項傅統。
目前不僅台灣出身者後代，連許多市民及觀光客也都可自由參加。
這個融合友情，文化，和平的祭祠活動，實際上也受到不少到此來訪的日本國内觀光客注目。
就這樣，台灣雖是最靠近石垣島的日本境外國家，但隨著長久世代開墾農業，加上文化生活漸漸相互依存，實際上則有著如親戚兄弟般深切的信賴關係。
目前海内外來訪石垣島的觀光客，毎年約有140多萬人，是日本當紅的人氣觀光地。其中約有８萬多人來自台灣，約５萬多人來自中國。
「唐人國際親善之碑」也成為觀光客們的指定景點，成為必訪之地。
許多前來「唐人國際親善之碑」參訪的人士，多次表達希望能在石垣島豎立代表「世界友情及和平交流」的地標。在台灣及中國均有廣大信?的海上女神「石垣宮」的建設，便由然而生。
回顧過去這段透過藝術文化及經濟上的交流而逐漸加深的友情，深信籍由「石垣宮」的建立，更可以台灣為首，進而與亜洲各國進行更多交流。
從而跨越國籍。語言，意識形態，宗教的隔閡，成為加深友情及彼此信賴的橋樑。
而「石垣島媽祖宮發展協會」的成立，正是為了將這份深切友情的歴史更深植人心，期能興台灣為首的亞洲各國人士，大家齊心合作，建立代表和平交流橋?的「嬬祖宮」。
石垣島媽祖宮發展協會 代表理事 東郷清龍